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董氏渊源及董父故里

  在闻喜、绛县一带,关于董父豢龙的传说在民间流传甚广。

    传说董父原是天龙星下凡。降界前女娲娘娘曾秘授其驯龙之术,还赐给他两件宝物,即驯龙鞭和镇妖衣。他的使命是招归天下的龙加以驯养,以辅佐舜帝治理天下。驯龙鞭可以把龙打得皮开肉绽,骨折筋断,以致丧命;而穿上镇妖衣则可免遭妖魔鬼怪的侵犯。董父来到人间之后,就在董泽湖畔建起豢龙池,将盘踞在江河湖海的龙集中到这里进行驯教,然后率领它们将那些祸害黎民的妖魔鬼怪一举消灭干净。紧接着,他根据每条龙各自的特长和民间需要,将它们分派到各地为人们造福。为此,舜帝特封他为“父”(据说“父”为官职,相当于宰相,而民间多称其为“董父丞相”)

    从科学的角度分析,上述传奇故事显然有许多虚构的成分,但是否就毫无事实依据呢?最近在朋友的帮助下,我们搜集到一些相关资料,可以充分肯定董父应该确有其人,而且基本上可以确定其大致的活动范围;至于董父豢龙的真实性如何,应该纳入龙文化的范畴去做专题研究。

    董姓的来源,《辞源》上说,“相传为豢龙氏董父之后,舜所赐姓……”这说明董父和舜帝是同时代人,而且是董姓的始祖。因为当时属史前社会,尚无文字记载,所以只好以口头相传。

    董氏家谱还提到,董氏家族为纪念自己的始祖董父,曾在绛县西郝庄北门外的一块高地上建有董父祠。因他们尊董父为龙神,故此庙又名神龙庙,而当地百姓则惯称其为龙王庙。据有关资料及当地父老传闻,神龙庙始建于元,重修于明嘉靖九年(公元1531),清嘉庆十一年(公元1807)复修,清道光元年(公元1821)扩建殿宇舞台,并定于每年的农历六月十五为古庙会。相传这一天正好是董父诞辰,因而也成为董氏家族举行盛大祭祀活动的日子。此时的龙王庙已具相当规模。高出地面五尺余、坐北朝南的五间正殿,雕梁画栋,气势恢弘。殿内中为龙神,亦即董父,东为龙妻,西为龙女。因龙女即董父之女,故当地百姓称其为董姑。与正殿同基而建。

    近来,有人从西郝庄董父祠旧址发掘出董氏谱系残碑两截。其一为碑的下半截,正面刻有“西河靳愿书并篆额”字样,但年代久远。从断句缺字详考,此碑是从董氏十一世立祖下续,与谱牒有关资料对照,当镌刻于金大定年间,距今约800余年。其二为另一碑的上半截,清康熙辛亥年(公元1671)镌刻。碑的正面刻“董氏碑楼世系叙”,背面额书“董氏族谱”,下依次序列董氏后裔人名,但字迹已模糊难辨。据此进一步说明,董氏一族世居于此年代久矣。

本文来源:山西日报20081229;本文作者:杨崇仁

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2009-02-20)

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