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上兰村与崛山围寺

   527日,村民苗五龙在上兰村炭市街西南烈石渠边修路时,发现明代万历三十六年(1608)《重修古刹崛山围禅寺捐地碑记》古碑一通,此碑高138米,宽06米,厚015米,纵24行,共652字。古碑具有较高的历史价值和文物价值。

    说到崛 山围寺,人们都知道崛 山围山下的呼延村北有崛 山围寺,说上兰村也有崛 山围寺,可能会让人觉得不可思议。就连祖祖辈辈生活在上兰村的人,也闻所未闻,当时的面貌,早在1951年(拆毁)就消失得无踪无影,给人留下了无尽想象。

    20041010日上兰村在修路时,发现清嘉庆二十年《重修崛 山围寺碑记》一通古碑,证明了上兰村不仅有崛 山围寺,而且从髦仁寺悬崖碑上,笔者惊奇发现上兰村崛 山围寺还是髦仁寺的下院。近日发现的《重修古刹崛 山围禅寺捐地碑记》古碑不仅证明了上兰村有崛山围寺,而且突显太原市厚重的历史文化:

    一、上兰村崛 山围寺创建于后汉时期

    佛教自东汉时传入中国,河南省白马寺为中国最早的佛教寺庙。2009527日在太原市上兰村发现的《重修古刹崛 山围禅寺捐地碑记》古碑,证明了早在后汉光武年间(公元25年-56年)上兰村就有崛 山围寺。当时上兰村崛 山围寺和横渠村大郎庙都是髦仁寺的下院。上兰村崛 山围寺到1951年(当时称其为北寺庙)拆毁,已近两千年的历史。崛 山围山下呼延村北的崛 山围寺建于唐贞元二年(786),比上兰村崛山围寺要晚761年。

    二、后唐皇帝李存勖亲临上兰村崛 山围寺焚香题名

    据永乐《太原府志卷之五·寺观》记载:“崛 山围寺在阳曲县西北三十里北兰村。有唐晋王李克用与其子嗣王存勖焚香题名,寺僧为之刻石。宋治平元年额,今稍存遗构。”李克用李存勖父子焚香题名的寺庙本来是上兰村崛 山围寺,由于时间久远,到清康熙二十一年《阳曲县志·卷之五寺观》误为“崛 山围寺在城西北三十里呼延村,晋王李克用与子李存勖焚香题名”,致使后世的史书人云亦云,以讹传讹,魏国祚编著的 《太原名胜古迹》(中国旅游出版社1988年版98页):“唐贞元二年(786)崛 山围山下建崛 山围寺,当时山上已有多福寺,后唐李克用、李存勖父子曾到此礼佛焚香。”魏国祚把上兰村崛 山围寺误认为是呼延村崛 山围寺。2006年文物出版社《太原崛 山围山多福寺》也以讹传讹。

    《永乐大典》中收录有《太原府志》一部,《永乐大典》纂修于明永乐元年至六年(1403年-1408年),辑入上古至明初各种图书七八千种,永乐《太原府志》既引征了 《大元大一统志》(成书于至元二十三年终于至正二年即1286年-1342年),也引征了《晋阳府志》(成书于金世宗大定中即1161年-1189年)。也就是说:永乐《太原府志》引文中所保存的《晋阳志》、洪武《太原志》、《元一统志》等书关于宋、金、元古晋阳的记载颇为翔实。因此,《永乐太原府志·寺观》记载:“崛 山围寺在阳曲县西北三十里北兰村。有唐晋王李克用与其子嗣王存勖焚香题名”的可靠性大大高于清康熙《阳曲县志》,因为唐晋王李克用到崛 山围寺发生在唐代,和唐代相距较近的宋代当然要比清代更真实,显然清康熙壬戌《阳曲县志》中有关唐晋王李克用到呼延崛 山围寺焚香题名为误传。

    山围寺于1951年拆毁,笔者对当时的崛 山围寺记忆犹新,凭记忆画下了上兰村崛山围寺图如下: 

本文来源:;本文作者:常清文

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2009-07-15)

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