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老兵不死——山西长城的32个经典地标(中:11——20)

 

 

 

 

 

  11、八台子 

长城,是中华文明的象征;教堂,是西方文明的象征。长城,是军事防御工程;教堂,是企盼和平的心灵家园。长城与教堂、东方与西方、战争与和平……它们看起来似乎遥不可及、泾渭分明甚至水火不容,然而,就在左云县八台子村,它们却相依相伴、交汇融合。

东西方文明的交流历史中,有融合也有冲突,八台子也不例外,义和团运动时期,教士被杀,教堂被烧。重建后的教堂在此后的岁月里又屡遭劫难,一个地跨两省的区域宗教中心只留下一座孤独的哥特式教堂钟楼和“反修楼”的涂鸦,但是,做为四种文化交汇处的象征意义却使它成为长城的一大亮点。

 
 

八台子教堂钟楼与长城

 

 

八台子教堂钟楼

 

 

 

 

 

 

  12、月华池与威鲁堡 

长城军堡的命名有着明显的规律,除了因循地名之外,基本是以口号式的呐喊和报复性的宣泄为主。胡字系列有:杀胡、败胡、破胡、残胡、阻胡、灭胡、靖胡等;虏字系列有平虏、宁虏、威虏、破虏等;大明梦系列有:得胜、保安、利民、迎恩等。

在左云威鲁堡以北的外长城边,坐落着一个精致的袖珍城堡,它的名字叫月华池。这个名称不象他的袍泽那样豪气干云、杀气腾腾,而是温文尔雅甚至带有几分浪漫。有人推测,月华池之名,来源于堡内一池映照着日月光化的碧水,而为它命名的将领在投笔从戎之前,曾是一位徜徉在艺术世界里难以自拔的文艺青年。

 
 

俯瞰月华池,摄影:长城猛将

 

 

 

 

 

 

  13、马市楼 

长城,从来不缺乏溢美之词,同时也饱受非议,有人说它消极防御,徒劳无功;还有人说它耗尽国力,劳民伤财。评价历史,不能超越时代背景,也不能低估古人的智慧,任何难题都没有十全十美的解决方案,面对游牧经济的不稳定性、游牧民族的抢掠传统和骑兵军团的机动优势,世代定居、尊崇儒家思想的农耕民族修建长城,既是无奈,也是必然。

曾被屡次突破的长城真的徒劳无功吗?答案是否定的,每次破边的流血代价最终促使鞑靼向大明“求贡”,也就是放弃战争和抢掠,通过和平的边境贸易来获取物资。左云马市楼,就是当年交易马匹等物资的市场。

 
 

马市楼

 

 

马市楼前的合影

 

 

 

 

 

 

  14、得胜口 

得胜口位于大同市新荣区,是山西外长城仅次于杀虎口的第二战略通道。为了扼守得胜口,大明王朝在这里密集的布局了三堡一关,即得胜堡、镇羌堡、四城堡和得胜口关。外长城从得胜口向西,经拒墙堡、助马口,可至马市楼、威鲁堡,向东经宏赐堡跨越方山,可至镇川口。

隆庆五年,大明王朝在得胜堡敕封“求贡”的蒙古俺答汗为顺义王,先后在得胜口、杀虎口、新平堡、守口堡等地开放多处大小马市,在明军的监管控制之下,允许蒙古商队用马匹、皮毛换取茶叶、食盐、布匹等生活物资。四城堡在当地又被称为市场堡,正是当年进行边境贸易的市场。

 
 

得胜堡瓮城与堡门

 

 

得胜堡玉皇阁台基

 

 

 

 

 

 

  15、镇川口与长城乡 

阳高县长城乡,是山西以长城命名的最高行政区划,它建乡于紧依长城的二十六村,地处镇川口与守口堡之间。

长城乡以西,每隔二十五华里均建有一座军堡,镇边、镇川、宏赐、镇鲁、镇河合称边墙五堡,它也成为这段长城的代称。

镇川口至长城乡一带地势平坦,外长城直面蒙古铁骑的冲击而无险可守,为了弥补地形上的不利,明军在长城两侧密集的修建高大的墩台,它们与边墙共同组成了互为犄角的交叉防御网络,造就了墩台林立、气势如虹、蔚为壮观的独特景观,加之当地黄土直立性稳定,夯土墙体保存较好,使这里成为考察和拍摄山西长城的必选之地。

 
 

从方山俯瞰镇川口

 

 

墩台林立的镇川口长城

 

 

墩台林立的镇川口长城

 

 

2005年8月21日,踏查长城途中在长城乡门口合影留念

 

 

2011年10月5日,踏查长城途中在长城乡门口合影留念

 

 

 

 

 

 

  16、守口堡 

由长城乡一路向东,外长城经镇宏堡、守口堡、镇门堡、李二口,翻越二郎山之后可至天镇新平堡。

守口堡设立于嘉靖年间,地处大盘梁与云门山之间的河谷中,两山夹峙,地势险要,隆庆年间俺答汗由此入犯,曾使大同全镇告急。隆庆议和之后,守口堡设立马市,成为蒙汉通商的贸易集散地。

长城乡以东的阳高县长城,因为周边村庄人口密集,生产生活对长城多有破坏,唯有守口堡保存较好,加之长城随山势扶遥直上,气势威严。守口堡还以杏花著称,春季百花怒放,秋季层林尽染,与古长城相得益彰,景色美不胜收,深得摄影师和旅行者的青睐。

 
 

远眺守口堡,摄影:我的绿草地

 

 

守口堡长城,摄影:大同老K

 

 

守口堡之春,图片来源于网络,作者佚名

 

 

守口堡之秋

 

 

踏查长城途中在守口合影留念

 

 

 

 

 

 

  17、李二口 

山西外长城从阳高守口堡至天镇一线,没有象其它地段那样攀上山脊抢占制高点,而是沿着与山脉南麓平行的山脚一线布防。由守口堡往东,山间隘口通道较多,依次有水磨口、榆林口、白羊口等。长城至李二口后出现分岔,支线继续沿山脚向东延伸数里至张仲口,而主线长城则不再裹足于山下,而是蜿蜒直上,翻越海拔1827米的二郎山后向新平堡而去。关于这段支线长城的修建,或许是出于加强防御的二道边,更可能的是体现了当年对于长城走向这一战略决策的摇摆与反复。

 
 

李二口长城

 

 

 

 

 

 

  18、新平堡与平远头 

大同镇所辖长城的东界在总镇台,如今已经划归河北,山西长城的最东端收缩至天镇平远头。

新平堡是长城东出山西之前的最后一个大堡,地处鸡鸣三省之地,明代为大同镇新平路驻地,总兵府、守备衙门旧址至今犹存。新平堡中心建有一座过街式阁楼,名曰镇边楼,亦称玉皇阁,阁楼矗立在砖券台基上,十字街交汇于台基下的门洞内。玉皇阁既是交通枢纽、宗教建筑,也是军事设施,战时可登高观察敌情、指挥作战。相同的建筑得胜堡也有一座,但阁楼已毁,仅存台基,另外旧云堡中央也有一座实心墩台,功能类似。

2010年,新平堡镇成为国家历史文化名镇。

 
 

新平堡玉皇阁

 

 

 

 

 

 

  19、寺沟与护宁寺 

黄河边的长城地标有桦林堡、罗圈堡、护城楼、五花城、夏营、石梯隘口等,最具代表性的当属偏关的寺沟与护宁寺。

黄河边虽长达百余里,但保存较好的连续墙体仅剩少数几段,寺沟长城与黄河并肩而行,成为山西长城的经典画面。寺沟长城的一大特点是墩台全部为圆柱形,体量庞大,曾是明军的火器发射阵地。

为了满足边塞军民的神祇信仰和精神寄托,长城沿线普遍建有解决不同需求的各类庙宇,一座城堡出现三十余座庙宇并不少见。寺沟村的护宁寺,如今已是省级文保单位,当年它不仅抚慰着戍边将士的伤痛和乡愁,也见证了他们守护安宁的光荣与梦想。

 
 

寺沟,长城与黄河并行

 

 

修复前的护宁寺,拍摄于2006年7月22日

 

 

 

 

 

 

  20、老营堡 

山西内长城,从柏杨岭内外长城会师处下山,经老营堡、利民堡、阳方口、盘道梁至雁门关后继续东行,直至出太行入河北。

柏杨岭下的偏关老营堡,是山西内长城最重要的军堡,无论城墙还是马面,都修建得异常厚重。大多数军堡仅开一门,但老营堡共开三门,规模接近于偏关县治。老营堡坐落于关河谷地,周边群山环绕,北有柏杨岭,南有南梁,关河河谷曾是偏关通往平鲁的唯一通道,老营堡正扼守于此。老营堡战略位置的重要性,从其城门门匾题字即可看出:晋北锁钥,威望关河,南控雁宁。

 
 

从南梁上俯瞰老营堡

 

 

修复之前的老营堡东门

 

 

修复之后的老营堡东门

 

 

 

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本文来源:本站原创;本文作者:张珉

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