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大同长城文化讲义

  长城是我国古代劳动人民创造出来的世界上最伟大的建筑奇观,是在历史长河中突破了时间和空间限制而遗留下来的宝贵财富。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

  根据国务院令,《长城保护条例》自2006年12月1日起施行。《长城保护条例》是在《中华人民共和国文物保护法》的基础上,专门为“长城”这一非常特殊的历史文物所立的法,只为某一个具体的文物立法,这在我们国家是首次,标志着长城的保护、开发有了非常具体而详尽的法律依据。这部条例中有关旅游方面的内容很多,请大家回头一定要认真阅读并仔细领会。

  关于《大同长城,让历史告诉未来》这个话题,我将分以下几个部分阐述:

  【一 长城的概念】

  中国万里长城是世界上修建时间最长,工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程,凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中华民族的象征和骄傲。就长城的形制和防御功能而言,它不仅仅是一堵孤立的墙,而是由城、墙、墩、台、关、口、堡、烽、燧等建筑设施有机结合在一起的,是一个严密、完整的、有机的防御体系。它首先起着阻挡敌人的作用;其次,与周围的防御工事、政权机构密切相连;最终,还与统治中心——王朝的首都相联系。长城具有复杂的形制和完善的防御功能,所以,在冷兵器时代发挥了卓有成效的防御作用。

  再次强调一点,长城并非只是一堵孤立的墙,它是一个有机的整体,是一个有着庞大组成和复杂功能的防御体系,它的组成内容是非常丰富的,无论是我们自己知识上的理解,还是将来对游客讲述,这一点概念上的认识是首先要强调清楚的,否则,一些相关的历史文化现象就失去了理论基础。

  冷兵器指的是刀剑、弓箭、长矛、大刀等人力直接作用于敌人的武器,是相对于如今的机枪、地雷等借助火药发挥威力的火器而言的一个概念。只要挡住了马,骑兵的作用就削减了大半。游牧民族的骑兵们浩浩荡荡地带着武器来了,老远就被山头上烽火台里守卫的哨兵发现,于是白天举烟(用狼粪点烟,不易被风吹散,现在有个成语叫“狼烟四起”,形容遇到威胁),黑夜举火,按照约定的固定信号方式,将信号一站站传递开去,城里的军队将领根据信号判断情况,然后发布命令,各处兵营里的军人们就马上开始按照指定的位置进行集结,然后以长而高的墙体为掩体开始战斗。从信息的产生、传递、处理,到军官乃至朝廷作出决断,然后再将这些信息迅速传递出去,都依赖长城这一有机防御体系。我们今天所用的手机,其信号传输原理,也是同样的,所以,在中国通信博物馆里,是把长城当作最早的通信设施的,那里的文物展示柜里,甚至陈列着从烽火台上取回来的古时候战争时期举火报警用的秸杆和薪柴。

  其实长城的防御功能不光是在冷兵器时代,上世纪抗日战争时期,长城在中华民族抵御外来侵略的不屈不挠的战斗中,仍然发挥着重要的作用。比如1937年9月25日发生在大同市灵丘县的著名的平型关大捷,众所周知是日本侵略军在华的第一次败仗。此前天镇县城的城墙就是日本侵略军炸开的,日本侵略军出了北京后要通过居庸关西进,在北京的长城沿线遭到了沉重打击,然后进入山西后,在天镇又遭到中国军队非常顽强的抵抗,1937年9月12日,日本军队在天镇屠杀大量无辜百姓,造成举世震惊的惨案。日本天皇要求三个月灭亡中国,结果为了突破长城,一次次地付出了非常惨重的代价。现在有人在专门研究长城与抗战的交汇,从某种意义上来说,抗战的最终胜利,古老的长城发挥了重要的作用。

  【二 中国长城简述】

  1 地理分布

  长城位于中国北部,通常认为是,东起山海关,西到嘉峪关,全长约6,700公里,通称万里长城。根据历史记载,从公元前7世纪楚国筑“方城”开始,秦统一六国后,秦始皇把各国长城连起来,东西绵延万余里,遂称万里长城,至明清时期,共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城,其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来,总长度超过了5万公里;如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙,这道墙可以环绕地球一周有余。

  长城的主体工程是绵延万里的高大城墙,大都建在山岭最高处,沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓,塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙,从而成为中华民族的象征。在万里城墙上,分布着几百座雄关、隘口,成千上万座敌台、烽火台,无不雄奇险峻,充满了巨大的艺术魅力。

  秦始皇为了修筑长城动用了30万人,创造了人类建筑史上的奇迹。秦长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵,保护中原经济文化发展的积极作用。孙中山先生曾评价:“始皇虽无道,而长城之有功于后世,实上大禹治水等”。

  汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝,修成了全长近一万公里的长城,古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城,是历史上最长的长城。

  到了明代,为了防御鞑靼、瓦刺的侵扰,从没间断过长城的修建。从洪武至万历,其间经过20次大规模的修建,筑起了一条西起甘肃的嘉峪关,东到辽东虎山,全长6350公里的边墙。

  需要补充一点的是:历代长城并非各自绝对独立的,在很多地方是直接重叠着的,因为长城的修筑依赖大自然中地理位置的险峻,这个朝代认为重要的地方,那个朝代同样也很重视,就在前朝的长城基础上继续修自己的,这样的现象很多,因此,有可能同一段长城会有几段不同的历史渊源,对于修筑朝代不大明确的地方,我们直接概括为“古长城”,才是最合适的。

  2 旅游开发

  长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。各地的长城景观中,北京八达岭长城建筑得特别坚固,保存也最完好,是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。

  从旅游开发的角度上来说,大同地区的长城旅游开发是个空白。 “长城文化”最发达的地区,在我们的家乡大同,在晋北的黄土高原上。当那些在全世界都赫赫有名的地方已经成当地政府开发第三产业的摇钱树的时候,我们本该引以自豪的大同长城,不要说得到合理的保护与开发了,不要说利用其深厚的历史文化价值造福民众了,就连最基本的常识都不被世人所普遍了解,这是一种怎么样的尴尬?

  【三、大同长城的内容】

  大同长城的每一座城堡、每一块砖石、每一方泥土,都承载着丰富的历史信息,成为大同地区灿烂文化的缩影,成为大同人民历经磨难而自强不息的象征。

  从地理范围来看,大同长城绝非我们今天的行政区划所划定的范围,它与大同两千多年的置邑建制有着非常密切的联系。我们今天所能看到的,大致是明长城的遗迹多一些。明朝的时候,大同是“九边重镇”之一,尤其是明朝早期,作为“北方锁钥”,其范围包括东到居庸关,西到黄河边的偏关,北到呼和浩特,南到雁门关,绵延近两千公里。气势壮观的万里长城从山海关一路西来,到了居庸关后分为两支进入山西,其中南部的一支就是人们常说的内长城。内长城则从河北涞源县进入到大同市灵丘县南部,经过大同市浑源县、繁峙县继续向西,在偏关县老营与外长城汇合。外长城从天镇县的平远头村进入到山西,一路向西,绝大部分是山西与内蒙交界的行政区划线,经过阳高县、新荣区、左云县,又进入右玉县、平鲁县,到达今偏关县老营。至此,内外长城在穿越了整个山西省北部以后,又在黄河边上汇聚成了一条巨龙,继续西进陕西,一直到甘肃的嘉峪关。内外长城之间,如此广大的区域,都是我们研究大同长城文化的范围。

  明朝时期,朝廷将整个北部边防按照区域划分为“九镇”也叫“九边”,按照今天通俗的理解,可以看做是九大军区,其中晋北就部署有“大同镇”与“山西镇”这两大军区,明朝初期“大同镇”又曾经是整个“九镇”里管辖范围最大的,东至北京居庸关,西至黄河转弯处的偏关,北临今呼和浩特地区,南抵雁门关,东西绵延千余公里,南北纵横数百公里,其规模之宏大为九边之首,留下了以“镇城”大同城为首的著名的屯兵要地72座城堡,包括20座城、52座堡,大量的历史遗迹就分布在大同市的各个县区和朔州市,现河北境内的蔚县和涞源县也曾经是72城堡之内的两座城。如今大同市的行政区划绝大部分都是以长城为界,大同是唯一夹在内、外长城之间的大城市,也就是说,无论从长城的修筑历史还是从地理分布的角度,整个晋北地区应该是不同年代不同质地的长城分布最广的地区,因此,大同是不折不扣名副其实的长城文化博物馆,这应是我们大同人引以为自豪的,从某种意义上讲,大同长城的学术价值和旅游价值、历史地位绝不亚于云冈石窟。

  这里有一个概念再次需要大家明确的是,“大同长城”并不等于“大同市长城”,“大同市长城”只是“大同长城”的一部分。

  从历史年代来看,从战国时期到清朝早期,从公元前5世纪,到公元17世纪,,至少有9个朝代修筑的长城在大同地区留下了遗迹:赵长城、秦长城、汉长城、北魏长城、北齐长城、隋长城、金长城、明长城、清长城,这些众多的古长城遗迹散发着悠久的历史光芒,星罗棋布在我市以及周边的各个县区,使“大同长城”成为“中国长城”最重要的组成部分,也是形成大同独特地方历史文化最重要的基础。

  从大同长城文化的涵盖内容来说,以墙堡烽燧为特征的政治和军事、以茶马互市为标志的经济和贸易、以人口迁移为表现的民族融合、以屯田军户为起源的晋商悠久与辉煌、以碑刻寺庙为遗留的宗教和多种艺术形式……一部庞大而纷繁的大同长城史,就是一部中华民族的形成和发展史,就是一部中华民族的文明史,也使得大同长城成为了大同地域文化的显著标志。直到今天,从日常生活习惯到方言口语,从民族、人口的分布到家族的血脉流传,从古老建筑到音乐、舞蹈、壁画等多种艺术形式,我们的生活依然在受到长城文化的强烈影响。

  举例一:大同人习惯上的贱老贵少。遵老爱幼是中原文化的传统,需要老人的经验,即使老人种不了地,他的口头指导对生产生活还是能发挥重要作用的。而游牧民族作为马背民族,他们的生活方式太过简单,只需要迅速游动出击,如果不具备战斗力,就成了氏族的拖累了。

  举例二:今天不考虑明天,今年不考虑明年,比如“不植桑榆不种麻”,人们总认为是这里生态上太差劲了,种不了这些精细作物,其实它并非是生态上不适合种,而是生产周期太长,种了以后,无法确定是不是自己还能等得到收成,这也算是这个地域的典型传说。

  【四、大同长城的历史意义】

  大同长城是我们的宝贵历史财富,可以用七句话概括:文化古道、民族通道、军旅要道、茶马商道、礼佛圣道、音乐歌道、绿色大道。如果说大同长城是乐谱的话,这七个功能就是乐谱上的七个音符,在漫长的岁月中谱写出大同长城文化的一曲曲感天动地的宏伟乐章。

  在这条文化古道上,仅古文化遗址就有青磁窑旧石器遗址、小站旧石器遗址、右玉张家山旧石器遗址、云冈南梁新石器遗址、右玉消息屯新石器遗址、左云古城堡汉墓群、右玉威远汉墓群、阳高汉墓群、天镇汉墓群……。

  投影片说明:许多汉墓群,是被日本人开挖了的,因此日本现有大量著名的汉朝文物,许多出自大同的汉墓。

  民族与人口的流动,是大同长城文化中一道最靓丽的风景。在这道流动的风景中有汉族、满族、蒙组、回族、藏族、羌族,……有不远万里的波斯人,有能歌善舞的西域人。

  举例:人人都知道大同出美女。男子多英俊,女子多漂亮,歪瓜劣枣、惨不忍堵的比例很小,符合人口优生学理论,是多民族融合的产物。

  大同长城自古就是军旅要道,地当边塞之冲,自古为兵家必争之地,沃阳故城、白羊故城等,缕缕烽烟,遮不住风沙中的秦关汉月;阵阵马蹄,数不清残阳下的烽台古堡。

  关于那些城堡的现状,我已经将明大同镇72城堡全部实地考察完,可以说沧海桑田原本就是这个物质世界的发展规律,有的仍然繁华并继续重要着,有的已经空无一人,甚至快要被人们遗忘,名字也即将消失了。但是无论如何,它们曾经是中华文明史的重要组成部分,我们应该了解它们,懂得它们的价值和意义。

  大同长城又是历史上最为著名的茶马商道:那些严密的关口,在战乱时是用兵之地,而在和平时,又是商贸的黄金之衢。奔来的是蒙古的马群,远去的是晋商的驼铃。在马蹄声和驼铃声的交响中,集市繁荣,物流畅通。其中杀虎口还成为清王朝在西北边塞地区最大的“海关”,有“日进斗金夜进斗银”之说,从而成为 “西口文化”的源头之一。

  举例:金得胜,银助马。

  晋商的源头,天镇新平堡繁复的砖雕

  大同长城是一条礼佛圣道:西口古道在北魏时期是连接北魏南北两都盛乐(和林)和平城(大同)的御道,沿路有观音堂、佛字湾、云冈石窟、鲁班窑石窟、吴官屯石窟、焦山石窟、保安寺、宝宁寺、华严寺、慈云寺等,充满浓浓的佛文化,是一条礼佛圣道,直到今天,这条道路仍然是一条闻名中外的重要观光大道。

  古老的塞上地区还是“民歌的海洋,戏曲的摇篮,舞蹈的故乡”,因此大同长城还是一条音乐歌道。塞上地区的地方戏曲,与全国同级地市相比,剧种之多为全国之冠,除晋剧、雁剧(北路梆子)外,还有二人台、耍孩儿、罗罗腔、弦子腔、右玉道情、晋北秧歌、赛戏等。

  大同长城如今还是一条绿色大道:建国后,塞上人民坚持植树造林半世纪,国家三北防护林在这里成网成片,使昔日土田沙化的“野人家”,渐成“塞上绿洲”, 右玉、左云、新荣等地已经有大面积人工森林的覆盖,特别是云冈峪、杀虎口、阳高、天镇等地区的绿化,使人们又看到“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊” 的美好原生态绿色景象。

  举例:大泉山变了样子:上个世纪中期,1955年,毛泽东主席为阳高的大泉山题词,表扬当地百姓为人工恢复生态所做出的艰苦努力,不毛之地的荒山硬是靠着人工的方式批上了绿装。从此,长城沿线响应毛主席号召,开始了人工恢复生态建设的持续工程,从三北防护林,到京津风沙源治理工程等,到今天几十年过去了,这些努力已经获得了明显的综合效益。可以说,我们在大同地区看到的每一棵树,都是劳动人民亲手所植。

  但是这里有个知识上的前提:为什么生态恶劣到了非人工恢复不可的地步了?这就和历代、尤其是明朝的长城政策有关系:长城沿线为了防御的需要,每年都要人工烧草、砍树,几十里之内要藏不住一匹马,敌人的骑兵来了,也吃不到草。四五百年前,人工将生态破坏了,那是战争的需要,也是生存的需要;几百年后,我们人工恢复生态,植树造林,那是和平与发展的需要,是社会进步的需要。

  【五、大同长城文化的本质和特征】

  大同长城文化的本质是“合”文化。人类文明的进程就是不断融合的过程,从血液到生活方式,从民族到国家,人类就在不断的多种形式的融合过程中发展着。长城最重要的功绩在于保护了世界上最古老的农耕地区,大同长城就是中国历史、人文、经济、地理、军事、政治等多个角度的融合体。在人类的历史进程当中最重要的文化创造是在农耕时代,长城是农耕文明和游牧文明的分界线,如果没有长城,就不会有一个稳定的农耕地区,人类的文明也就没有今天。作为拱卫京畿、屏蔽中原的重要门户,拥有大量长城遗迹的大同自古以来就是多民族不断融合的地区,在漫长的风雨岁月里,草原文明与农耕文明交汇融合在这片古老的土地上,使它成为长城内外各民族人民共同的家园。

  举例一:四百毫米等降雨线与长城的关系:大家知道,农耕文明的主要生产方式是种地,而庄稼的生长需要有足够的降雨,这就是通常我们所说的“靠天吃饭”,四百毫米的降雨量就成了农业生产的最低底线,降雨量再少的话,就只能是长野草了。所以说长城是农耕文明和游牧文明的分界线。

  举例二:大同新荣区的边墙上有一些住户,这屋是内蒙,那屋就是山西了。一个家庭里,儿子是汉族的,媳妇是蒙族的,大家和睦地生活着。

  大同长城文化的特征,是“和”文化。无论历史上发生过多少次重大的民族冲突,“和平”始终是中华民族的追求和终极,而长城就是和平的象征。大同因独特的地理位置,自古以来就是兵家必争之地,曾发生过许多传奇故事,拥有众多的历史典故和遗迹,留下多处古战场、古关塞、古城堡和军府遗址,但是,这些关口更多的却是承载着物质贸易、情感交流、人员流通的责任,长城功能中的防御与进攻,都是为了最终的和平,其军事功能一直是这些责任的保证。和平与秩序,这是每一个民族最低的要求和政府最低的功能。战争的本质是为了最终的和平,长城是一种秩序的需求体现。

  举例一:先有文盛公后有包头城。从方言的角度,大同与包头属于同一个方言区,都属于晋语语系里的“大包片”,这就是一个有力的证据。

  未完,待续

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-- 作者:窈窕好淑女
-- 发布时间:2008-1-22 17:15:58

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  【六、大同长城游,游什么】

  从旅游观光的方式来看,徒步野外,沿着长城一线进行短期行走,是主要方式。带上帐篷和其他必要的生活器材、物资,在与大自然的亲密接触中找到真正意义上的身心和谐,体味长城的伟大,体验古代军旅文化的细节,是一种非常独特的观光体验。
  二条观光线:基于我市南北各个县区皆广泛分布有长城遗址,从旅游交通线路的角度,可以形成两条观光路线:北线依次为天镇县新平镇、阳高县长城乡、新荣区得胜堡等外长城观光线;南线为浑源西河口、灵丘平型关、广灵长城等内长城观光线。
  三大长城历史文化特色旅游基地:旅游开发的生命力在于特色,而长城作为一种非常特殊的历史文化载体,分布范围非常大,因此,在资源大量雷同的基础上,为避免题材雷同,结合各县区实际情况和当地干群积极性,大同长城文化旅游开发的具体工作可以先行推出三大特色基地:
  新荣区得胜堡群:(出示投影示意图)
  得胜口位于大同城北80里,是外长城之重要隘口,京包铁路与长城在此交汇,晋蒙两省在此分界。关口上建有关城,也是一座曾经土夯砖包的森严壁垒,如今照例已经残破,只有覆满了青草的黄土墙兀立着。关城上有一座巨大的城台,高15米以上,步测顶上边宽18米以上,破砖碎瓦满地,且视线非常开阔,方圆十几里尽收眼前,上面曾经建有高大的关楼,为一个重要的军事观察与指挥所。倘若四百年前从北方的草原上翻山越岭兴匆匆骑马远道而来,却在这里受到了阻拦,那么就只能望南兴叹打道回府了。但是如今这里见不到一个警惕的眼神,也听不到一句盘问,京包线在视线里穿墙而过,已经是“天堑变通途”了。
  明朝嘉靖二十七(公元1548年)年于得胜口南三里建置得胜堡,周长三里三分,高三丈八尺,万历二年砖包。今城堡砖墙多已不存,仅南关内砖砌券拱尚好,关门洞外十分精巧的砖雕图案。关门内外各有一匾,分别书有“得胜”、“保障”。门洞内东西各嵌存一块石碑,注意那些石碑上原先的字,上面覆盖着红油漆的毛主席语录,下面还有字,是明朝原来的。(出石碑照片投影)
  镇羌堡为嘉靖二十四年(公元1545年)设,万历二年 (公元1574年)砖包。城堡周“一里七分,高三丈八尺,北距长城仅十五步”。单从占地规模上看,这个堡并不大,但是这里曾经驻扎过1053名戍边将士,配备有268匹军马,负责分守边墙22里、边墩28座,最高军事长官为“守备”,级别仅次于“总兵”。而其南不到二里地的得胜堡则同期驻扎着2960名戍边将士,配备军马1191匹。这两组庞大的数字从另一个侧面反映了该地区作为边防关口的重要性,得确是名副其实的“极冲之地”,明朝政府在这里投入了大量的心血。
  市场堡,是专门用来交易的地方。在方圆只两三公里之内,就连环分布有得胜堡、镇羌堡、市场堡、得胜口关城四个坚固的城堡,四堡之间相距很近,长城高大雄伟,其下的壕沟则深幽神秘,这样的夯土城堡群落分布格局在长城沿线并不多,在漫漫黄土地上耸立着,堡墙层层叠叠,给人的心灵震撼是很难一两句话说清楚的。这样深沟高垒的严阵以待与马来茶往的繁忙交易共同构成了一种神圣和平的场景,其直接结果就是促进了边墙内外民族的大融合。
  得胜口关城里面有排房痕迹,那就是配合马市交易的南、北致远店,也就是贸易中心附近的两个专业招待所。到了交易的日子,长城以北的商人、货物一齐屯扎在墙外的北致远店,长城以南的商人、货物则一齐屯扎在墙内的南致远店,日落后各自关闭城门,互不相干。到了一定时辰后等马市开启城门,则双方按照规矩进入马市,进行繁忙而有序的交易。而这三个各自防范独立、功能独立的围堡又都处于关城里边防军人和明朝所派国家官员的严密监控之下,既警惕防范又尽力保障,还能有效保证国家税收,有一举几得的显著效果。
  “款和”(即隆庆和议)之后,明王朝与蒙古鞑靼部落由仇敌转入友善。明隆庆五年(公元1571年),朝廷在大同镇设置官办马市三处,分别是新平堡马市、得胜堡马市、守口堡马市。到明隆庆六年(公元1572年)又在大同镇开辟许多新马市,包括助马堡马市、宁虏堡马市、灭胡堡马市、云石堡马市、迎恩堡马市、杀胡堡马市等,从而使大同长城成为 “中三边”马市最多的地方。这些马市的繁华程度举世闻名,当时人们流行一句话:“金得胜,银助马”,大量的税收源源不断地从这里进入了明朝政府的国库。驻扎在长城沿线的庞大的军事力量,始终致力于保证该地区国际贸易的顺利进行与国家经济的发展。和平与贸易,一直是长城存在的终极目标。
  按照我们今天的眼光,贸易发达的地区比如香港,同时必定是经济繁荣的地区,哪怕只是转口贸易,但是大量人员物资的流通必定会催生许多相关的派生物:官员们建筑精美的衙门与住宅、宽阔的大道、大型商店、各种匠人、各种艺人,以及不同的口音、服饰、风俗、习惯等,这些元素在强大的军事保障体系下蓬勃地生长着融合着,血统与脸型悄悄变了,口袋与仓库渐渐鼓了,见识与眼界慢慢广了,长城沿线边塞互市的兴起令大同的商业繁华达到一个新高潮,“九边如大同,其繁华富庶,不下江南。”马市贸易使得“九边生齿日繁,守备日固,田野日僻,商贾日通,边民始知有生之乐”,出现了社会经济蓬勃发展的繁华景象。
  此处也是风口,一年只刮一场风,但是一刮就是一年。村里一户人家的院子里有风力发电机,可见传言非谬。这里村女多美貌,村男亦多英俊,这该成为他们依然贫瘠的精神生活中值得骄傲与自豪。
  当附近经济繁华的时候,长城的墙体堡垒以及其他古迹都要格外残破些。附近的长城已经开始成段消失,残留的也被笼罩在黑煤灰里,丰镇电厂附近,大量的工业垃圾几乎将长城淤平。丰镇电厂附近的一段长城是最糟糕的,甚至有一段长城墙体竟然被开垦成了土豆田,这些景象令人触目惊心。
  阳高长城乡:侧重于边塞历史军事旅游开发项目。该地区长城地处平川,烽燧密集,地貌丰富,可入性强。目前该县和乡两级领导已经有了具体思路和明确目标,正在编制开发规划,拟走一条投资少、见效快的路子。
  口述这里的长城特点:可入性强,相对路好走,安全,视觉景观相当好。
  天镇新平堡堡群:侧重于边塞历史文化的展示。该地区堡群密集,且保存相对完整,特别是新平堡和桦门堡,是大同地区原始风貌保存最完好的堡子,极具研究和观赏价值。
  明大同镇72城堡作为大同长城文化的主要物质载体,各有各的风采,各有各的魅力。但是最漂亮最精彩的,我认为还数天镇县北部的桦门堡。
  桦门堡的漂亮,来自它原汁原味的生态环境。天镇在大同市的东北角,一道宽阔的南洋河将整个天镇拦腰分成南北两半,南边是大山,北边也是大山。同样水量丰沛的西洋河,又将北部天镇分成了两半,南边是大山,北边也是大山。桦门堡就在两条洋河之间的大山里。在人们的印象中,自然生态极其恶劣的塞北高原尤其是山区,必定是荒凉苦寒到连一株草都不肯好好长着的,晋北地区也确实有太多地方植被过于稀疏。但是桦门堡所在的山区却是个例外,茂盛的植被,从沟底到山头,到处草木葱茏,到处鲜花盛开,赤橙黄绿清蓝紫,各种各样的树,各种各样的草,各种各样的果子,繁密着,斑斓着,缤纷着,局部平坦处如大花地毯,整体起伏的山体又似彩锻砌堆,山下泉水丁冬,山上花团锦簇,人说锦绣河山,即为如此。
  最令人惊奇的是那里有大丛大丛的兰花。扁长的叶子,紫色的、白色的、粉色的花,那么多,抬眼就是一丛,扭头又一丛,我从前只是在人家的花盆里见过纤细的几株,在这里竟然能肥大到半米多高,枝头的花伸手可采。各种各样漂亮的小昆虫,野杏树缀满了果子,城里的杏子早已成熟吃完,这里的还带着青色。夏日里到桦门堡来,在如此天然大氧吧里尽情攀登与歌唱,实为人生一大享受。
  桦门堡是修在了海拔1736米的山顶上的,如今已经没了人的踪迹。按照我的实地勘察,明大同镇72城堡绝大部分都在上世纪中后期被拆掉了包砖挪做它用、荒废了城墙,而桦门堡是唯一的一个“零件齐全”的例外,门与墙齐全,包砖都在,基础石都在。尽管四百多年的风雨使城墙部分坍塌,甚至部分大面积包砖整体坍塌,但是好歹都还在原地待着,成堆的整砖中长满了杂草,但是并没有人去搬动它们。其厚实的城门是用坚实的桦木做成的,巨大的青砖每一块都是标准的17斤重,如今上面生厚厚的青苔。
  明大同镇72城堡中,天镇就占了8堡一城,中国长城博物馆里所提到的“李二口长城”就在桦门堡之南。
附近还有保平堡。
  保平堡为明朝嘉靖二十五年(公元1546年)土筑,隆庆六年(公元1572年)包砖,周长1里3分有奇,高3丈5尺。建在海拔1255米的山头上。仅开一门,朝东,瓮城遗迹明显,但是墙体坍塌。堡墙的包砖基本上都被剥落掉了,土夯墙也是照例的残破着,有颓废的迹象,但是仍然坚持当年的规整,绝不走型。砖券堡门大致完整,其上匾额尚存,刻有硕大的繁体“镇云”两字。按照规格与体例来看,曾是一处有着非常严密的人类生活体系的城堡,但是如今里面是空空的了,到处有石器以及瓦当、碎砖,也有街巷的痕迹,一切都留给后人猜想。
  与其他四堡一样,这个四方形城堡的每个角外也另外有了望墩,但是这里数目很多,一共7个,不光是四个角上有,侧面也有,高达9米以上,与堡墙有大致三十米的距离。如今这些墩子上的砖也都没有了,岁月在改变了它的作用之后,进而又开始改变它的形状,可是它们依然挺立着。最令我们大为惊奇的是,其中东北脚的一个了望墩的形状很有意思,无论是耸立的姿势、顶头的模样、稍靠上侧面位置的环沟,都酷似一茎勃起的雄大茁壮的男根在顶天立地着。长城的每个部分,因了最初赋予它的军事责任,而一直呈现出一种坚硬与强悍的姿态,可以说长城本身就是一种阳刚的雄性的建筑符号,但是四百多年的岁月沧桑如此雕琢保平堡一个前卫哨所的形状,且如此地惟妙惟肖,勘遍整个大同镇,是绝无仅有的。
  新平堡里最具特色的就是那里至尽仍然存在着大量的明朝、清朝的古民居,又高又深的大门、镂花砖雕的照壁、幽闭的四合院,尽管经过了几百年的风雨,难免多处年久失修,有的甚至已经开始因破败或被拆建而面目全非,但是仍然在一些细节中展示着一种令人无限遐想的繁华,仍然散发着一种动人心魄的审美力量。在午后炙烈的阳光下缓缓穿行在新平堡大量的古代民居之间,如同走进了一条岁月抹杀不了的历史长河,只要用心体会,总能得到大量的全新感受,这一切,无不令人惊奇。
  给我印象最深的,是一座明朝时期驻军最高首领住过的房子。院落照例是座北朝南,一进大门,迎面就是影壁,左右两侧又各有一门,各通一进四合院,所有建筑均为石基砖墙瓦顶。大门楼顶上与两侧有垂花砖雕装饰,还各有两幅有寓意的砖雕画。木制的门框顶上则是九组绝不雷同的花簇,其上其下另有云头花卉点缀陪衬。一进门迎面照壁上砖刻的装饰更是细致,须弥底座,顶上是一连串花瓣精细的各种花草,中间是仿竹框,框内四角是栩栩如生的珍奇异兽,框的正中间则是一幅象征官运亨通步步高升的吉祥图案。新平堡古民居的魅力就在于它就是一个传统文化的综合载体,从儒释道故事到花鸟兽点缀,单就图案本身而言,采用了大量的民间传说故事:水漫金山寺、福禄寿三星宴乐、舞狮、嫦娥奔月……所有的装饰里,每一个细节本身就蕴涵着深刻的含义。
  位于堡中心的玉皇阁为明代遗物,亦名镇边楼,是全堡的制高点,为明代建筑中不可多得的精品。明代在边镇中央建阁,意在祈求天帝保佑平安。阁为三层两檐,歇山顶式楼阁,阁上飞檐伸展,阁内彩绘逼真,有八仙等形象。阁下为十字相交的道路,至今仍是车水马龙的交通要道,道路两边大多仍为明清建筑,各种商铺林立,夹杂着浓厚的现代化生活气息,置身其间,恍若重回明、清时代,令人生出今昔何昔之感。明大同镇72城堡里都曾经建过类似的楼阁,平时做交通要道,战时可以充当中心指挥部,同时也供奉安定军民心灵的神佛。但是今这样的楼阁多被拆毁,遗存到现在还大体完好的,只有新平堡了,也是历史缝隙中的奇迹。
  新平堡让人骄傲的历史还是它曾经有过发达的商业。堡内七成人家经商,这里的大商人也曾经称得上富甲一方,他们曾经把店铺开到了二连浩特、俄罗斯等地,单看他们留下的大量住宅,就能看出他们曾经的辉煌。现在新平堡的北街仍是商贸一条街,街两边店铺林立,各种商品琳琅满目。每年的阴历五月十八这里都要开物资交流大会,周边冀、蒙各地的村民纷纷来赶集,一派盛世繁华。
  岁月流逝,自从北方游牧民族对新平堡及其拱卫的地区的丰饶富庶第一次感到惊诧并生出贪婪之心来此大肆掳掠,已经几百年过去了,这些年里许多人以各种各样的方式死掉了,许多人依然内容单调地活着,岁月只留下几行字被深藏在一般人看不到的史志里。在这样的天空下,在这样的大地上,繁华过来了,又过去了;热闹过来了,又过去了。而人们依然用上千年没有什么变化的方式同多种不幸、苦难和灾祸搏斗着,顽强地设法继续生活,一代接一代。
  【七、一些涉及到大同长城文化旅游的具体问题】
  一是关于九龙壁的讲解。这里要注意的是,一定要防止一般意义上的恶俗化。比如,说这座照壁是朱桂当不了皇帝,就造了全国最大的龙壁,拿这个东西自我安慰,出口恶气。按照历史记载,九龙壁的修建正是朱元璋当皇帝的洪武年间,朱桂怎么会跟他爹使性子争皇帝位呢?从这座雕龙的照壁,能够推测朱桂作为藩王,他的府邸实在是太奢华了,而这正好证明了朱元璋对于大同这一地区边防的重视:朱桂是一个上马带兵为帅、下马治民为王的明王朝初期的重要角色,他是得到了父亲朱元璋最大限度的信赖的。
  更何况从龙文化的角度上来说,五爪为龙,四爪为蟒,大同的九龙壁上,都是四爪的,不是严格意义上的龙。朱元璋最推崇龙了,朱桂当然不能乱用。
  再就是,说朱桂这个人是个用大同话说“楞七勘正”的呆大王,这个说法也是非常无聊的。朱元璋去世后,皇位由皇太孙也就是朱桂的侄儿朱允汶继承,后来,跟朱桂同样是藩王身份的燕王朱棣从北平造反,做了明朝的第三个皇帝,并将都城从南京迁到了北京。朱棣为什么要侄儿的反?因为他这个侄儿朱允汶继承大统后,所做的第一件事情,就是“削藩”,也就是夺取他爷爷封给他那些叔叔们的重要权利,包括朱桂、朱棣这样带兵的藩王,朱元璋分出去的24个藩王被朱允汶收拾得七零八落的,大都没个好下场。在这样生死存亡的关头,朱棣不得已选择了造反,跟他同样手里握有重兵的朱桂支持了他四哥朱棣,并在四哥当了皇帝后,主动积极地上交了兵权,成天装傻充楞地关起门来,在距离首都北京咫尺之遥的大同,夹着尾巴做人,小心翼翼地过自己的小日子,也正因为如此,朱桂这一支才是明朝藩王中少有的善始善终的,这是一种大智若愚的生存哲学,是值得后人深思的。
  历史事实是不容调侃的,而且即使是一些无关大局的小幽默,也尽量地要品位高雅一点。做历史文化方面旅游的人大多是有文化的人,有的话不说无所谓,说出来,反倒会让人笑的。
  二是关于凤临阁的传说。现在仿古街有新景观,力图表现那段历史。也有众多的戏曲,都是以那段历史为蓝本的。说的是明朝正德皇帝来到大同,在饭店吃饭的时候偶尔遇到了一个叫李凤姐的女服务员,于是发生了一夜情。后来人多以这个故事说明这个正德皇帝朱厚照荒淫好色、耽误朝政,总之是一个令人摇头的似乎不可救药的主儿,最后因为这个李凤姐使劲苦劝,正德皇帝朱厚照还浪子回头金不换了一把,后世文人多对此人有些不以为然的看法。
  但是历史事实的真相在于:正德皇帝朱厚照根本不是为着这个女服务员的温柔和美貌才停留在大同的,他真正出巡边塞的目的是,与多年困扰他的蒙古族首领小王子对决。幸运的是,这个机会终于被他等到了,一贯侵犯大明边界的蒙古族骑兵再次来到大同,他们以为还能照例满载而归,没想到这次遇到的明军统帅是正德皇帝朱厚照,这场战争充满戏剧性,最终以罕见的明军大胜而结束,从此蒙古族骑兵不敢入犯,开始谋求和解,导致著名的“隆庆和议”,也才有“金得胜、银助马”等,大同长城沿线20多个茶马互市开放,最终才形成了著名的“晋商”。
  最后,请让我以自己书稿的前言作为今天讲座的结束:
  长城,一个举世公认的历史奇迹。
  大同长城,这个历史奇迹中最耀眼最灿烂的一部分。
  我们从中体会到了深厚而又博大的文化底蕴,
  我们从中感觉到了顽强而又奋进的民族精神。
  在这个历史奇迹中,我们曾经得到过巨大的精神抚慰,
  在这些古老的遗迹中,我们感觉到了来自血脉的使命感与责任感。
  因为走过,所以真实。
  因为亲近,所以满怀感动与祝愿。

本文来源:;本文作者:窈窕好淑女

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