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珍贵的汾城

  一去汾城,我就被这里的历史景观吸引住了,我不得不对汾城刮目相看,静下心来观瞻这份珍贵的历史遗产。

  其实,前往汾城的路上,我心里时不时就翻涌一种不安。我了解到汾城曾经是个县城,而且成为县城的历史已经很久了。它先前曾叫过太平县,只是到了1953年才和襄陵县合并成襄汾县。对于有过漫长县城历史的汾城,这次变更不能说是一件好事。县城毕竟是一个县政治、经济、文化的活动中心,中心必然受到周围的拥戴,它的发展步伐肯定要快于周围。汾城失去了县城的地位,就失去了一定的发展优势。与往昔具备的这些先决条件相比,由县城而为乡镇,或者是先前曾经的人民公社,汾城定然萎缩了。这就是我一路上为汾城不安的原因。

  到了汾城,这种不安的情绪一扫而尽。我在这个镇上,也就是在由县城而“沦落”为乡镇的地方,看到了一个完整的古代县城的历史景观。我让思绪尽量的钩沉记忆,似乎在我去过的地方、在我接触过的媒体里,像汾城这样的古县城遗存是绝无仅有的。我真感谢汾城为世人收藏了这么珍贵的古迹胜景。现在,就让我们先去县署观瞻吧,它曾是城中最高的权力机关。这里规模很大,有大堂五间,中设暖阁,悬有雍正八年御笔亲题的“忠爱堂”匾额。堂前有平台,还有一座木牌坊。两侧各有九间廊房,东面为吏户礼税房,西面为兵刑工仓房。大堂后面为二堂,二堂三间,匾额大字为:天理人情国法。二堂后面足三堂,三堂也是三间,匾额写着:宜攘。如今,虽然只有大堂了,但那巍然的气势、那宽阔的院落,仍然显示着先前的庄严威武。

  县署是管理人世间的机构,而在迷信传说中有一个主管县城的神祗,这就是城隍庙。汾城的城隍庙保存得完好规整,简直让人叹为观止了。一进庙前街,遥远的古风就扑面而来。赫然入目的是两座历经风雨的木牌坊,一座上头的大字是“显佑伯”,这是在说明这里是城隍庙,而且是县级城隍庙;另一座上头写的是“翊镇”,其意思是说明城隍的作用,他是人间的保护神,也是人间的监察神。他可以保证风调雨顺,也可以保证免受战火烽烟。当然,要确实达到以上两个保证,那就必须要人们操守道德礼仪,千万不要越规乱矩,倘若有人胡作非为,他便要查处,查处的结果是恶有恶报、善有善报。这就是监察神的作用了。两座牌坊之间是城隍庙的大门。大门巍峨高大,非仰视难见顶冠。大门正对着一座彩壁,彩壁前有一幅耐人寻味的对联:

  人化物物化人人物无穷

  生了死死了生生死不息

  简炼的词句凝结了人对自然、对社会的沧桑感悟,正是这生生死死的人物变幻汇成了波澜壮阔的历史长河呀!穿门过庙,一座座古朴的建筑安然落卧。正中是大殿,大殿前是献殿,大殿东西边角是钟楼和鼓楼。当然,东西两面都有很长的廊房。大殿宽绰,钟鼓楼挺拔,就很引人眼光了。可是,若是回身观看戏台,那才真叫精美呢牎

  从前脸观赏,这戏台结构精巧、雕饰细致,每一个部件花纹都透视出中国古建工艺的高度成熟,没问题这是一座清代戏台。然而,细赏背后,看一看那滚圆的横梁,怎么透出的是元代风貌?往近的说,也有些明代意味了。这还是个搭板戏台,却又不是那种司空见惯的山门搭板戏台,在搭板台中别树一帜!这座精美的戏台凝结了多少历史信息呀牎

  我不敢再在城隍庙陶醉了,挣开恋意,采到文庙。文庙的大门比城隍庙还要坚固,是石料雕砌的。因而,经历风雨侵蚀仍然不减当年的雄姿。石额上刻:棂星门。门前有撑柱,撑柱也是石头的,而且还有蟠龙。那跃动的身肢让人联想起鱼跃龙门的故事。在这样的情思中步入文庙,让游人无形中平添了“万般皆下品,惟有读书高”的动力。文庙为前后两院。前院有泮池,有状元桥,桥上石雕如画,头上绿树成阴,阴中小鸟鸣叫,顿时,让院中清静了好多,如同到了僻远的山野幽谷。这才是适宜一心只读圣贤书的地方。经过前院,迈步过厅,就到了后院,大成殿便坐落在正中。这殿面阔五间,垂檐歇山顶,顶厦还是琉璃瓦覆罩呢牎殿前是乐台,也就是一座露天的戏台,简称露台。往日,祭祀孔子时就在这里献演乐舞。这露台是中国戏台初始时的产物,如今能完整保存下来,实在是稀有珍贵。

  还有更为稀有珍贵的。在过厅中悄悄耸立着一尊尊碑石,碑石间悄悄耸立着两尊草书碑。碑石无言,可一看那碑上的字,真如雷霆一般震耳。这两尊草书碑是文征明的诗文手笔。笔法苍毅刚劲,传透着遥远的情怀。这位曾当过翰林院待诏的官员,后来辞官归隐,潜心书画艺术,成为明代四大家中的一位。他能在汾城留下墨宝可真是千载难得的幸运事呀!

  汾城有两座高拔的建筑,其中一座是鼓楼。据说,全国的鼓楼创建于北魏时期。那时,兖州刺史李崇面对盗贼多发的局势向皇帝上书一封,提议“村置一楼,楼悬一鼓,盗贼始发,击鼓为号,四处乡民缉拿盗贼。”足见鼓楼初创是维护社会治安的必要设施。后来,时序更替,日月变迁,鼓楼虽然失去了原有的功能,却成了一座城市不可缺少的标志性建筑。汾城作为一座古老的县城,当然不会有这种缺憾,它不仅有鼓楼,而且高达15米,分为两层,楼下能够四通八达,楼上远观四面八方。如果说鼓楼并不罕见的话,那么,另一座高层建筑文峰塔则是非常稀少的了。文峰塔也有15米高,八角九层,直耸云霄,站在塔下仰头观看,有一种气势凌云的感觉。竖立这么一座高塔干什么?恐怕是直步青云的喻意了。塔下是试院,用于乡试,不考试的时候,则用于学习。这里集聚过十年寒窗的学子,他们面对文峰塔感受到的可能是今日伏案苦读,来日直步青云。文峰塔寄托了古人对读书、对功名的厚望。也许,这其中不乏消极因素,不过,比起买官人士那就要高尚多了。

  就此止步汾城也不愧为一座古城了,然而,这些都还不是保存完好的全部古迹。从鼓楼往南,穿过仍然留存着古代铺面的老街,出了南门到了南关,南关有座社稷庙。“社”最早指土地,后来引申为祭祀;“稷”是指五谷。土地和五谷是人类赖以生存的基本条件,所以人们习惯用“江山社稷”来代表国家和天下。社稷庙当然就是县署官员祭祀神灵的地方,在这里祈祷风调雨顺、五谷丰登。时光远逝,祈祷早成了往事,所幸社稷庙没有随着时光远逝而消失,仍然落卧着。我在其中看到了主殿、飨厅以及钟楼和鼓楼。从城隍庙、文庙看到社稷庙,立时让人感到这建筑精细而又纤巧。城隍庙、文庙的建筑美,美在拙朴大方,而社稷庙的美却全然不同,成了一种纤巧的典雅美了。单说那主殿前的飨厅吧,无墙无砖,仅用八根木柱就支撑起华美多变的顶冠,看上去不仅没有头重脚轻的感觉,而且让人觉得沉稳庄重。这真有些立木顶千斤的意趣了。古人用智慧构筑了建筑、用建筑展现了艺术,让我们这些后人百看不厌,止不住赞叹先祖不凡的创造精神。

  出社稷庙往南不远,一条斜坡向西远伸,坡里铺满了石板,人称草坡。往常这里是草料场、车马店,过往运输的车辆骡马就在这里投宿进食。推开两扇厚重的木头门,脚下是一块块磨得光光滑滑的青石。靠门框两边的青石磨下去的更深,很明显那是车轮长期辗磨的结果。这是一处车马店,店里有空地,是停车的场地;有厢房,该是车夫安歇的所在。是的,作为一座县城,不仅是权力政令的发布地,而且是商品物资的集散地,汾城既收藏了县官理政的煌煌大堂,也收藏了平民百姓的栖身小铺,将一段远去的世事整体收藏下来,不惜重负,推移到了我们面前。

  汾城的古代建筑还有洪济桥,据说是金代建筑。石头铺成的路面连接一条通途,石柱支撑的顶冠形成了一座厅堂。此桥可通过、可歇脚、可避风雨,给人的是大家都需要的方便。我不想更多介绍这些曾经的辉煌了,站在洪济桥头,回望古城我开始咀嚼往事了。我在想,为什么社稷庙构建得这么纤巧,而县署大堂却那么博大阔绰?为什么社稷庙会在城外的南关,而南关仍然是繁华的城市模样?

  我带着疑问翻阅史料,从中得知,这汾城原本不是县城,而是尉迟敬德封地的城堡。尉迟敬德是唐代著名的大将,他随李世民南征北战,立下了汗马功劳。李世民孤军陷入敌阵,眼看就要丧生刀下,尉迟敬德奋力杀来,挫败强寇,救他脱险。尤其是在玄武门之变中,尉迟敬德立下汗马功劳。玄武门喋血,太子李建成被斩,李世民的战马也受了重伤,他坠落在树林中。李元吉看见,挽弓搭箭就要射李世民,在这危急关头,尉迟敬德率领快骑杀来,直扑李元吉。李元吉不敢再射李世民,仓皇逃走,却中了尉迟敬德的利箭,落马摔死。此时,双方兵士仍在浴血混战,尉迟敬德情急生智,割下李建成、李元吉的头颅示众,才平息了战斗。接着,尉迟敬德驱马直奔唐高祖,报告叛乱的李建成、李元吉已被秦王李世民讨平,并派他前来护卫。就这么,尉迟敬德辅助李世民战胜了对手,又取得了唐高祖的支持。之后,李世民当了皇帝,尉迟敬德忠心事主,官至右武侯大将军。可以说,若没有这样一位智勇过人的大将军,李世民很难登上皇位。我们无需更细地体味这些过去的世事,只是从中可以明白,若是没有这段历史,恐怕也就没有现在能看到的汾城古城了。因为,后来尉迟敬德被封为鄂国公,封地的城堡就建在汾城现在的位置。

  当然,那个时候汾城还不叫这个名字,还是太平县。太平县城也不在这里,在古太平关,也就是现在的古城那个地方。唐贞观七年,即公元633年,敬德堡建成了,规模宏大,形体如龟,人称龟城,大有千秋常存的美意。于是,后来的太平县搬到了这里,这里成为太平县城。由此,我们就可以明白为什么那县署大堂为唐代风格了,那是尉迟敬德的帅府呀!我们也明白了社稷庙为什么在南关了,毕竟当初建造的敬德堡只是封地的食邑管理机构,不是权力机关,功能不会完全,机构也难齐备,成为县署后需要添置、需要发展,城内不够用了,就挺阔到城外了。所以,南关很快形成了,成了繁华街市,社稷庙也坐落在其中了。

  太平成为汾城县是上世纪初的事情。民国三年,因为太平县重名的缘故才更名为汾城县,所以叫这个名字是因为在县域内有古晋国的遗址,遗址紧邻汾河,就叫做汾城,也曾称临汾。临汾在隋朝就易为平阳的名称了,只留下了汾城。因为“汾城”这名字蕴含着深远的历史景观,故而就取代了太平县名,也就这么留传下来,一直延续到了今天;而原先那个汾城则以晋城相称,也延续到了今天。

  汾城真是个不平凡的古城,它既收藏了众多的历史古迹,也包容了大量的古代文化。汾城是一个物化了的封建社会,如今,它已被批准为山西省历史文化名镇,正在申报全国的历史文化名镇。汾城的辉煌将会展示给更多的世人,让人们观瞻历史的风采、感受岁月的变化,鉴古知今,减少遗憾,大步奔向灿烂的明天!

本文作者:刘合心,摘自《山西晚报》

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2005-08-25 )

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